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探寻西藏“苯教”:西藏的精神依归与文明源泉

发布时间: 2013-01-06 13:08:34   作者:本站编辑   来源: 北京日报   浏览次数:   我要评论()
摘要:

    连绵千里的皑皑雪山,星罗棋布的湛蓝湖泊,游人如织的八廓街头,唱佛颂经的修行僧人。这一个个镜头,如梦如幻,表现出在西藏这片地球上最神秘的高原孕育出的独特文明。那么,我们今天所看见的一切,是不是藏文明的全部呢?藏文明是如何出现的?它的根源又来自何方?

    前不久,凤凰卫视播出一部电视纪录片,名为《西藏的西藏》,用大量生动的场景、文献、史实、访谈,挖掘出不为人知的西藏文明的源头,给人以很多新的启示。

    历史源头的象雄文明

    一般认为,公元七世纪,松赞干布兼并统一了西藏各部落,建立了强盛的吐蕃王朝,同时佛教正式传入西藏,藏文也在此时创立,西藏的正史从此开始书写。

    但很显然,西藏文明不是一天建立起来的。七世纪之前的西藏历史,不应该是一片空白。果然,就在西藏海拔最高、气候最恶劣的阿里地区,人们发现了很多千年以前的灌溉的痕迹,包括农田、水渠等等。藏民世代以游牧为生,而这些遗迹说明,这里早期存在过农耕文明,曾经有藏族先民在这里过着农耕定居的生活,只不过后来由于气候变得恶劣,农耕方式消失,游牧生产方式占据了主导。在阿里“穹窿银城”城堡遗址,考古学者发现了120多组古代建筑遗迹,出土的大量陶器、石器、铁器、骨雕,昭示着这里曾是一个繁荣的聚落。但在这里的出土物中,没有任何佛教残留物,周围也没有流传下来任何跟佛教有关的民间传说,它出土的青铜双面神像,其风格与佛教造像完全不同。

    电视片拍摄到:在海拔五千米的自然岩洞里,还存在着大量的岩画,其历史已有几千年,“也许近万年”,岩画中的宗教符号和佛教的“万字符”方向正好相反。而面积广至十几万平方米、拥有1800多个墓葬的土葬群,更颠覆了人们的传统认知。在佛教盛行天葬、火葬的地区,怎么会有如此庞大的土葬群呢?这一切都说明,在佛教传入之前,在所谓西藏正史之前,青藏高原早就存在着一个辉煌的文明。专家考证,这个文明就是象雄文明。

    根据汉文典籍和藏文典籍的记载,象雄王国至少在三千八百年前即开始形成,在七世纪前达到鼎盛,历史悠久,疆域辽阔,兵力强盛,文明发达。在今天的藏西、藏北,包括阿里、康巴、日喀则、那曲,包括巴基斯坦、印度的一部分,都是象雄王国的范围,总人口近百万之众。

    电视片明确提出,象雄王国的精神核心,就是它信奉的国教苯教。苯教是西藏土生土长的原始宗教,其创始人敦巴辛饶正是象雄人,苯教起源于象雄。苯教是历史上最古老的宗教之一,在三千多年前,华夏大地正处于夏商之际,当今世界几大主要宗教尚未诞生时,苯教就在世界屋脊上孕育成形了。由于西藏处于严峻、恶劣的自然环境中,先民对许多现象无法解释,就将自然界泛神化,故苯教是一种多神崇拜,信奉万物有灵,日月星辰、山川河流、牛羊禽兽等都是它崇拜的对象。势力所及,不仅象雄王国,整个西藏各部落均信奉苯教。在佛教正式传入吐蕃之前,苯教是西藏高原各部族的精神依归。

    苯教的遗迹

    跟随着电视片的镜头,我们饶有兴趣地看到,尽管象雄王国早已灰飞烟灭,苯教却将象雄文明流传全藏地,使它成为西藏文化的奠基者,其许多内容依然在藏民的生活中顽强地留存着,根深蒂固。藏区独有的建筑形式碉楼,是十分典型的象雄建筑,历经千年而不倒,至今仍矗立在山坡上、河岸边,仍在作为民居使用,有些僧人还在碉楼里修行。而藏医,相传就是苯教的创始人敦巴辛饶创造的,由他的大弟子杰布赤西传习,并且由他的另一位弟子勒当芒布传到了汉地。早在三千年前,象雄古人就开始研究高原动植物的药性,探求人体奥秘,创造了诊断方式、用药方法均有别于汉地和印度医学的藏医学。

    而说到文化传播中至关重要的文字,藏文字究其本源也绕不开象雄文明。有学者认为,藏文起源于象雄的玛尔文,与象雄文的形状和结构均十分相像。所谓松赞干布派他的大臣吞米桑布扎创造藏文,其实是在吸收大量象雄文字的基础上,对藏文的整理、规范,最多只能叫改良。莲花生大师将佛教传入藏地之初,苯教第一世李西达让大师就已经完成了典籍《甘珠尔》从象雄文到藏文的翻译工作。

    而今天藏民的习俗和生活方式,有许多也是象雄时代留传下来的。藏民的婚丧嫁娶、除病消灾,在某种程度上仍沿袭着苯教的传统,还有许多祈福方式,比如转神山、拜神湖、插风马旗、插五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、打卦、算命甚至转经筒,都是苯教的遗俗。

    说到佛教和苯教的关系,则更是充满了相互交叉、融合、渗透。苯教至少比藏传佛教早两千多年。根据苯教的传说,苯教最初起源于一个叫做魏摩隆仁的地方,学者考证,这个魏摩隆仁,就是西藏阿里地区的冈底斯山主峰冈仁波齐。苯教认为,冈仁波齐是最大的神山,是世界的中心。令人惊奇的是,不仅苯教这样认为,它同时也被印度教、藏传佛教以及古耆那教认定为世界的中心。每一年每一天,都有来自世界各地的信徒前来朝圣,匍匐在它的脚下。学者考证,这是因为象雄文明传入印度,对印度教、佛教的创立产生了影响。有人甚至说,苯教传入印度产生佛教,佛教又传入西藏,构成了一个轮回。

    不仅如此,佛教和苯教的寺庙形制、建筑特征、教义体系、宗教仪轨、修行方式、法器神舞等等,都有很多相似之处。今天藏传佛教的贡品酥油花,就是敦巴辛饶当年为了替代杀生祭祀而创造出来的。佛教来到藏地,在传播的过程中吸收了大量苯教的形式,这或许是它能够立足,为藏人接受的原因之一。

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